（一）理论之基：对马克思主义经典作家关于精神文明建设理论的继承
和发展。马克思恩格斯虽然没有直接提出精神文明建设思想，但在其著作中
从不同维度对唯物史观的全方位讨论和阐释，以及对文化建设提出的思想观
点都蕴含着丰富的精神文明建设思想，至今仍对我国丰富人民精神世界具有
积极的指导作用。首先，在唯物史观的视野里，精神是相对于物质存在而言
的，是改造主观世界的外在表现。二者的关系在于物质生产决定精神生产，
物质文明的发展方向决定精神文明的发展方向，一定时代的生产力和生产关
系决定着、制约着精神文明的生成与发展，但这种制约不是被动的，而是有
很强的能动性，体现在精神文明形成后，“它也就成为人类文明史发展中的
一个相对独立的历史因素，进入与其他人类文明历史因素的相互作用中，对
其他的人类文明历史因素会起制约与影响作用，尤其是对其产生的基础——
物质文明的发展会起着促进或者阻碍的作用”。其次，马克思“把文明中一
切精致的东西，即科学、美术等等”，视为精神文明的重要组成部分。再
次，从唯物主义反映论观点出发，强调文艺要反映现实生活。文学艺术源于
自然界和人类社会的实践活动，离开实践，文学艺术就会成为无根之木、空
中楼阁。同时，恩格斯认为党的报刊“首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫
党的要求，批驳和推翻敌对党提出的各种要求和论断”，强调报刊是有党性
的，为精神文明理论的形成和发展奠定了基础。作为伟大的革命家和理论
家，列宁在探索精神文明建设的过程中，一是继承了马克思的“批判的武器
当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经
掌握群众，也会变成物质力量”这一论断，强调用马克思主义武装全党、教
育人民。二是从党管宣传原则、教育工作不能不问政治、道德要完全服从无
产阶级斗争的利益等方面论述了精神文明建设必须贯彻党性原则、贯彻党的
精神。三是采用“灌输”方法向工人阶级灌输阶级意识的思想。通过开展
